祭祀。（ 何志鴻　攝）

遠古的回音。（何志鴻　攝）

據(jù)《寶慶府志》記載:“八峒瑤族跳鼓壇”源于宋代，宋紹興年間，一支古夜郎的遺民，經(jīng)貴州、黎平輾轉(zhuǎn)廣西宜州，經(jīng)湖南的蒔竹來到新寧八峒地區(qū)定居，自稱“阿黎人”。新寧八峒瑤人，其崇奉之神曰白帝大王，即竹王也。并記古詩一首贊詠其俗：“竹公溪畔水茫茫，溪上人家賽竹王，銅鼓蠻歌爭上日，竹林深處拜三郎。”

“八峒瑤族跳鼓壇”是一項古老的祭祀活動，它集神秘的竹王祭祀儀式與儺、舞、歌、樂于一體，承載了古夜郎文化的種種特性與大量信息，展現(xiàn)了八峒瑤民原始的人生觀和世界觀，據(jù)著名社會人類學(xué)家林河先生研究考證，是國內(nèi)目前唯一原汁原味保存古夜郎竹王祭的一種祭祀形式，具有很高的社會人類學(xué)、民族民俗學(xué)的研究價值。