邵陽(yáng)新聞網(wǎng)訊（通訊員 祝松林 祝軍剛）1月8日，從城步苗族自治縣星火村了解到，該村獨(dú)有方言和民間工藝正面臨嚴(yán)重危機(jī)，或?qū)⒊蔀橹袊?guó)第二“女書”。
城步苗族自治縣是邵陽(yáng)市一個(gè)多民族聚居的邊遠(yuǎn)地區(qū)，人口30萬(wàn)，境內(nèi)聚集了漢、苗、蒙、瑤、侗等24個(gè)民族，方言極為復(fù)雜。該縣的西巖鎮(zhèn)星火村則是一個(gè)典型的方言島，全村3000多人，30歲以上的均能說(shuō)一口近乎“江湖黑話”的方言。除了毗鄰的個(gè)別村子外，外人無(wú)法聽懂和理解。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，該村的祝姓先祖定公在唐朝初年是一個(gè)呼風(fēng)喚雨的得道法師，經(jīng)常入廣西、貴州、云南一帶從事法事活動(dòng)，類似于走江湖。為了識(shí)別同鄉(xiāng)人，告之重要事情，又不能讓外人知曉，因而突發(fā)奇想地創(chuàng)制了獨(dú)具一格的“四都方言”。經(jīng)過(guò)一千多年的積累與發(fā)展，“四都話”詞匯不斷增加，詞匯量相當(dāng)可觀，呈現(xiàn)出多樣性和豐富性。
此種方言根據(jù)其詞匯來(lái)源，大致可以劃分為五種類型。拆字法，即將漢字零部件拆散造詞，類似計(jì)算機(jī)的五筆字型如內(nèi)人字（肉，由內(nèi)和人構(gòu)成）、火口字（谷，由火和口構(gòu)成）。象形法，根據(jù)事物的特殊特征造詞，如：扁嘴的（鴨子，其嘴是扁平的）、刖鼻子（牛，牛因?yàn)榻?jīng)常耕田鼻子被繩子牽刖了）。典故法，依照某個(gè)典故衍生詞匯，如牌天的（父親，多米諾骨牌中的天牌最大，倒過(guò)來(lái)說(shuō)、鏨昌的（鈔票，因該村一個(gè)叫鏨昌的人經(jīng)常為大戶人家打冥幣而來(lái)）。引申法，由甲事物引申出乙事物，或某一動(dòng)詞引申出另一動(dòng)詞，如揚(yáng)孔子（讀書，孔子是我國(guó)古代知識(shí)分子、讀書人的象征）、熏腦的（抽煙，香煙的尼古丁吸入后神經(jīng)受到刺激令人頭昏，像熏烤一樣)。借代法，取甲事物的某部分或整體來(lái)指代乙事物，如:莽（多，好，棒，草莽英雄的“莽”和惟余莽莽的“莽”）、星子數(shù)（數(shù)字七，北斗星是有七顆星組成）。
“四都話”已經(jīng)存在了一千多年，它的神奇產(chǎn)生和古代城步苗民起義、改土歸流密切相關(guān)，遺憾的是只有語(yǔ)言而沒(méi)有文字，傳承僅僅依賴單一的口頭傳授，沒(méi)有相關(guān)的書籍輔助流傳。近二十年以來(lái)隨著普通話的推廣和普及，年輕一代尤其是30歲以下會(huì)熟練說(shuō)一口流暢的本村方言的人越來(lái)越少，2000年以后出生的小孩基本不會(huì)說(shuō)了。因此，這個(gè)小語(yǔ)種正面臨后繼無(wú)人的窘境，而當(dāng)?shù)匦W(xué)又不重視，沒(méi)有開設(shè)專門的語(yǔ)言課，使得四都話逐漸的淡出了人們的日常生活。
竹篾工藝是星火村的傳統(tǒng)工藝之一，采用純手工制作，籮筐、簸箕、魚簍等竹制品暢銷湘西南五縣，上世紀(jì)80、90年是該村村民的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。該村有重教的傳統(tǒng)，為了培養(yǎng)子弟跳出農(nóng)門，幾乎家家戶戶一年四季都在制作竹產(chǎn)品，以補(bǔ)貼家用。隨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的渠道多元化、改革開放的不斷深化，老一輩藝人的逐漸老去，到21世紀(jì)初期，竹篾工藝已經(jīng)不再為人們所熱衷，只有為數(shù)不多的村民仍在堅(jiān)持，慘淡經(jīng)營(yíng)。30歲以下的年輕人九成對(duì)竹篾工藝一無(wú)所知，甭說(shuō)繼承和發(fā)揚(yáng)光大了。與之相關(guān)的春節(jié)扎龍燈、獅舞等民間工藝能者更是寥寥無(wú)幾，鬧春節(jié)的民間風(fēng)俗銷聲匿跡了。
該村一些有識(shí)之士建議申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，曾多次呼吁相關(guān)部門予以重視，無(wú)果而終。目前，該村村委會(huì)準(zhǔn)備成立一個(gè)專門委員會(huì)，自行保護(hù)這寶貴的方言島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
附：星火村“江湖黑話”詞匯探秘
城步苗族自治縣西巖鎮(zhèn)星火村則是一個(gè)典型的方言島，全村3000多人，均能說(shuō)一口近乎“江湖黑話”的方言。除了毗鄰的個(gè)別村子外，外人無(wú)法聽懂和理解。筆者經(jīng)過(guò)多年的搜集和走訪，現(xiàn)從語(yǔ)言學(xué)和民俗學(xué)角度予以簡(jiǎn)要闡釋，僅供語(yǔ)言學(xué)專家和民俗愛好者參考。
根據(jù)其詞匯來(lái)源，大致可以劃分為五種類型——
一、拆字法，即將漢字零部件拆散造詞，類似計(jì)算機(jī)的五筆字型，例如:
1、 內(nèi)人字（肉，由內(nèi)和人構(gòu)成）
2、火口字（谷，由火和口構(gòu)成）
3、此木字（柴，由此和木構(gòu)成）
4、反食的（飯，由反和食構(gòu)成)
5、才?。ù?，由才和丁構(gòu)成）
二、象形法，根據(jù)事物的特殊特征造詞，例如：
1、扁嘴的（鴨子，其嘴是扁平的）
2、鉆聾子（雞，因?yàn)殡u喜歡鉆草叢，聽力不發(fā)達(dá))
3、刖鼻子（牛，牛因?yàn)榻?jīng)常耕田鼻子被繩子牽刖了）
4、圍子的（籮筐，籮筐四周是由竹篾圍成的）
5、嘎嘎郭（豬腳，一富家少爺說(shuō)要吃豬腳，一邊用手做出豬腳狀，一邊說(shuō)要吃“嘎嘎郭”）
三、典故法，依照某個(gè)典故衍生詞匯，例如:
1、牌天的（父親，多米諾骨牌中的天牌最大，倒過(guò)來(lái)說(shuō)）
2、地牌的（母親，多米諾骨牌中的地牌次之，故稱）
3、豆腐票（國(guó)家工作人員，20世紀(jì)60、70年代工作人員才有）
4、學(xué)昌的（醫(yī)生，因該村赤腳醫(yī)生名為昌學(xué)，再倒過(guò)來(lái)說(shuō)）
5、鏨昌的（鈔票，因該村一個(gè)叫鏨昌的人經(jīng)常為大戶人家打冥幣而來(lái)）
四、引申法，由甲事物引申出乙事物，或某一動(dòng)詞引申出另一動(dòng)詞，例如：
1、揚(yáng)孔子（讀書，孔子是我國(guó)古代知識(shí)分子、讀書人的象征）
2、熏腦的（抽煙，香煙的尼古丁吸入后神經(jīng)受到刺激令人頭昏，像熏烤一樣)
3、穿長(zhǎng)衣的（瘋子，現(xiàn)代人一般都穿短裝，只有不正常的人瘋子才穿長(zhǎng)衣）
4、芋凄字（菜，蔬菜是由大芋和小芋澆灌出來(lái)的）
5、裁哄哄的（殺頭，古代行刑是犯人因害怕頭都哄哄作響）
五、借代法，取甲事物的某部分或整體來(lái)指代乙事物，例如:
1、莽（多，好，棒，草莽英雄的“莽”和惟余莽莽的“莽”）
2、蔣家娘（老婆，用蔣介石的老婆代指普通人的老婆)
3、星子數(shù)（數(shù)字七，北斗星是有七顆星組成）
4、拉烏（干體力活，勞動(dòng)人民因?yàn)殚L(zhǎng)年累月勞作，皮膚烏黑發(fā)亮）
5、城墻的（身材，身段，萬(wàn)里長(zhǎng)城由一段段的城墻 構(gòu)成）
再例舉兩個(gè)典型的語(yǔ)句，以饗讀者——
1、對(duì)門上老字，莫唱雙杠字，快踩華蓋字。（對(duì)面的朋友，不要出聲，趕快逃跑）。
2、老況，昵個(gè)寥寥的城墻莽嘞狠，揚(yáng)起把百鳥做蔣家娘噠？（老兄，那個(gè)妹的身材好好，介紹給我做老婆好嗎?）
當(dāng)然，大致了解“四都話”的造字（詞）緣由后，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，并不意味著你就全面掌握了此種方言，就能夠運(yùn)用自如。想學(xué)會(huì)或者更深入地研究此種方言，必須和當(dāng)?shù)厝松钶^長(zhǎng)的時(shí)間，相處融洽，才能領(lǐng)略其內(nèi)在奧妙和真正精髓。
名詞解釋：
女書：女書具有特殊的社會(huì)功能。源于南方道教符文，書寫在精制布面手寫本（婚嫁禮物）、扇面、布帕、紙片上，分別叫做“三朝書”、“歌扇”、“帕?xí)?rdquo;、“紙文”。有的繡在帕子上，叫“繡字”。這里婦女有唱歌堂的習(xí)慣，常常聚在一起，一邊做女紅，一邊唱讀、傳授女書。婦女們唱習(xí)女書的活動(dòng)被稱作“讀紙”“讀扇”“讀帕”，并形成一種別具特色的女書文化。
女書的使用者主要是漢族婦女，也有當(dāng)?shù)匾恍┓艞壃幷Z(yǔ)只用漢語(yǔ)的平地瑤婦女使用。女書靠母親傳給女兒，老人傳給少年的自然方式，一代代傳下來(lái)。“女書”是人類歷史上一個(gè)獨(dú)特而神奇的文化現(xiàn)象，也是中國(guó)語(yǔ)言生活中的一個(gè)奇特現(xiàn)象。
